57th All Japan Kendo Championships 2009 -

High Speed Camera Compilation

有心人以鋼琴配樂，很有淒技的味道

又是 取銷劍道人段位資格，
又是 說收不到電郵報名，
又是 說收不到傳真，
又是 說過了限期，
又是 說不能補文件比政府官員還官僚，
又是 不給予劍道人參加本土段審，
又是 本土劍道人跑往海外卻成功取到升段，
又是 藉口說未加入是其成員，
又是 說非會員不能成為國家代表，
又是 沒有公開選手權選拔賽，
又是 南罵北西罵東東罵北，
又是 好鬧雙胞，
又是 自行發段至各自發段，
又是 聽不見有任何德高望重高段人士發丁點聲音，
又是 私下熱血填胸說話多多卻見人便沒有了聲音，
又是 不分對不分錯只在叫人和為貴，
又是 說劍道是修行，
又是 說劍道是運動，
太多"又是"便不再是巧合，
這個巧合在全世界有劍道的大地區都太多"又是"，
這究竟劍道發生了什麼事?
說出"又是"的是否"有事"，
絕對不是好事，
也不是武士 !

點給劍道華人社會的歌，請留意歌詞，
否則劍道沒有前途沒有將來的了。
可以說一切皆一個修行一個要了的宿業

关于基本击面、“拧毛巾”、震足及其他

(閱讀全文)

　　《 浑元剑经》， 明代剑客毕坤所撰

http://baike.baidu.com/view/1355776.html

(閱讀全文)

劍道段位，是步入將古流的傳書舊傳統改革的方案。是鼓勵劍道修習者的指標，原本是很有制度很好的系統，在日本 昭和 之後，發生了不少改變:

*9段，10段 不見了亦不發了。難道再沒有天才了嗎?

*段與段間之年期改了又改，越來越長......。

*日本一時可直取初段，不須先取一級，級是留回地區連盟和傳統道場簽發的。一時又要先取一級三個月後再參加初段審核，浪費光陰。

*海外地方fik成員劍道協會亦可以在日本一些fik派員老師扶持下，自行印證書發段。

*台灣和南韓一早自己發到8段，完全不經日本了。

*有劍道政治糾紛的地區，被拒升段門外的劍道人全往鄰近地區升段，六段以上高段的便去日韓台升取678段。

*日本全劍連亦只給一些日本地區發至5段，例如 九州劍道連盟 便是。何以一個日本強盛劍道之鄉都發段不及香港台灣南韓美國等地區國呢，誰能提出合理答案?


以上種種，看到【段】和【權】似乎在被人為因素劃上【=】。這正確嗎?

以劍道的【段】升取簽發權來控制劍道人的自由，可取嗎?

【段】是一個階梯，拿劍者皆可循步而上，從來沒有什麼要求，只有你能力不到達便不能上，現在站在高階去攔阻他人上升者，是沒有資格站在高階的，因為心量不配段位要求。亦誤解了段=權。要多人口便要多人升到段，越渡他人越寬容者才是正道。

【段】不是【權】，眾生之修行梯階而矣!

你本身有五段或以上，可以去嘗試辦一個道場。

沒有五段者要辦道場則必須要有傳承劍道場館長簽發的委任書，這等於昔日稱《免許》之傳書。

沒有五段者辦劍道場可聘請五段以上者來任教作師範。

沒有如此安排，就不宜招生辦場，只宜去參加有合上述條件的劍道場，成為修習者身份，不夾便離去往拜第二間門下，這類門下生流動是沒有問題的，因根本未是門人未是弟子身份，學生也有權去選擇老師和正式投什麼門下，當然老師亦可選擇教不教你。

問題就在沒有合資格老師在便不宜辦劍道場，更遑論教學生和招生。

劍道不是一門生意，但你可以投身成為職業劍道家，那必須拜門和拜師，不能一早在未成熟便自立門戶。

傳承是最重要的一點，雲遊式過境劍道老師可不能當是道場老師，他們只是講學者，増進你知識的前輩而已，不能稱傳承。

回到根本，便一切事宜都了解決 ! 正如佛法修行，豈能無上師扶持精進呢!

十年磨一劍，出一名劍士亦十年，是沒有說錯的。

那讓我們人人自檢一下，如何能依循正道，如何放下虛而不實的身段去補救。這才是回到基本之本來面目。

劍道源何而來，沿何而去，無原無故下，我們是不會劍道的。緣份如何來便追回那條脈絡，一切俱會圓滿和安回驛動之心。

 

台灣(華人)第一本[制定居合]指導,自學教材:

書名:全解[制定居合實戰課程](附DVD光碟)

           http://tw.page.bid.yahoo.com/tw/auction/f12107938

出版社: 台灣居合道聯盟

著者:  宋一信

一部 東野圭吾 注入劍道元素的推理小說，獨步文化出版社在2009年9月30日重出版 。
劍道題材的小說，素來稀少，這本是其中一本了，作者亦大有名氣。

(閱讀全文)

案例是今年2009-9-5 第48回東京都劍道選手權 決勝戰  (轉貼)

原文細緻觀看http://tw.myblog.yahoo.com/jw!.Ebo11mfQE_nJcEBa1pvDg--/article?mid=227&prev=249&next=224#

(閱讀全文)

(閱讀全文)

文字描述和前言 http://tieba.baidu.com/f?kz=402714366

影像(左邊場青少年示範) http://tieba.baidu.com/f?kz=655517502

(閱讀全文)

昔日武者那潛心修禪，精於靜坐，但除了那些什麼參透生死的言論外，多數人都說是心性的安住，卻似乎沒有什麼更實際性撰文留下來，反而留下一些充滿武禪悟證的論文或禪句，例如「不動智神妙錄」和很多劍術流派皆以「月」比喻心，亦暗示劍術心法之奧義。

可要知道昔日拿刀槍，無論日常問題或上陣大戰，皆面對真實的無常生死，一次死不了便能活下來，但一日配著兵器一日都難免面對死亡。這個可比今日社會的武術家的心靈修煉上更血淋淋更赤裸裸，恐懼性更大。言則他們都去參禪便有一定幫助，但幫在那一方面呢，沒有特別明示。

(閱讀全文)